יום שישי, 11 באפריל 2025
שולחן ליל הסדר הגדול בעולם שיערוך מחר בערב האדמו"ר מבעלזא
מתכוננים בבעלזא - שולחן ליל הסדר הגדול בעולם שיערוך מחר בערב האדמו"ר מבעלזא לאלפי בחורי ישיבות בעלזא כבר מוכן ב'גרויסע שטיב'. הטיש בליל בשבת ייערך באולם נחלת יהודה (צילום: אנשיל בעק)
2 משפחות מפלטבוש שהיו בדרכם למקסיקו ניצלו - המטוס הפרטי נפל בדרך והמשפחות ניצלו
DEVELOPING - HUGE MIRACLE: Two jewish families from Flatbush's Syrian community survived a plane crash unharmed while landing in Cabo San Lucas, Mexico, for a Passover vacation. The incident, dubbed a "miracle in Mexico,"
הכנות אחרונות לליל הסדר בלב רפיח
הכנות אחרונות לליל הסדר בלב רפיח. רבה של אוגדת עזה הרב יעקב יברוב בסיור והנחיות אחרונות בלב רפיח (יצחק פלדמן).
ידידיה מאיר בפטריוטים על מכתב הטייסים
ידידיה מאיר בפטריוטים על מכתב הטייסים: "הם אומרים שהם מסרבים כדי להציל את החטופים - לא מאמין להם, מי שדואג לחטופים לא משחק בסרבנות"
יצחק גולדקנופף עלה להתייעצות אצל רשכבה״ג רבינו מרן גאון ישראל הגר״ד לנדו שליט״א
שר השיכון יצחק גולדקנופף עלה להתייעצות אצל רשכבה״ג רבינו מרן גאון ישראל הגר״ד לנדו שליט״א
לאור הנר:כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בודק את חמץ במעונו במנהטן
לאור הנר:כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בודק את חמץ במעונו במנהטן
בערב המיוחד של ליל אור לי"ג בניסן, כ"ק האדמו"ר פינטו שליט"א בסדר בדיקת חמץ במעונו שבניו יורק. האדמו"ר פינטו בבדיקת החמץ בקפידה ובדייקנות, תוך שהוא בודק את החמץ בחורין ובסדקין, ומוודא כי לא נותר חמץ בכל מקום.
במהלך הבדיקה, נוכחו לצידו בניו הצדיקים הרה"צ רבי יואל משה רפאל פינטו שליט"א ,רבי מאיר אליהו פינטו שליט"א, שהיו שותפים במעמד הקדוש והמרגש.
בסיום הבדיקה, כ"ק האדמו"ר פינטו אמר את סדר 'כל חמירא' בנוסח המיוחד, תוך ביטול מוחלט של כל חמץ שנשכח.
חדשות בזמן אמת,
בן ציון עטיה
יארצייט כ"ק האדמו"ר האמרי חיים מויזניץ זצוק"ל
יארצייט כ"ק האדמו"ר האמרי חיים מויזניץ זצוק"ל
בראשות נכדו כ"ק הרה"צ חיים מאיר הגר שליט"א
אב"ד ויזניץ
הרב יעקב גלויברמן סיים סנהדרין והחחיל מכות
במסגרת דף היומי בתלמוד. סיימתי את מסכת 'סנהדרין', והתחלתי בלימוד מסכת 'מכות'
קריאת ולימוד ה' פסוקים מספר דברים על פי הנהגת כבוד האדמו"ר:
יום שישי יג ניסן:
{י} הָֽאֵמִ֥ים לְפָנִ֖ים יָ֣שְׁבוּ בָ֑הּ עַ֣ם גָּד֥וֹל וְרַ֛ב וָרָ֖ם כַּֽעֲנָקִֽים:
{יא} רְפָאִ֛ים יֵחָֽשְׁב֥וּ אַף-הֵ֖ם כַּֽעֲנָקִ֑ים וְהַמֹּ֣אָבִ֔ים יִקְרְא֥וּ לָהֶ֖ם אֵמִֽים:
{יב} וּבְשֵׂעִ֞יר יָֽשְׁב֣וּ הַֽחֹרִים֘ לְפָנִים֒ וּבְנֵ֧י עֵשָׂ֣ו יִֽירָשׁ֗וּם וַיַּשְׁמִידוּם֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיֵּֽשְׁב֖וּ תַּחְתָּ֑ם כַּֽאֲשֶׁ֧ר עָשָׂ֣ה יִשְׂרָאֵ֗ל לְאֶ֨רֶץ֙ יְרֻשָּׁת֔וֹ אֲשֶׁר-נָתַ֥ן יְהֹוָ֖ה לָהֶֽם:
{יג} עַתָּ֗ה קֻ֛מוּ וְעִבְר֥וּ לָכֶ֖ם אֶת-נַ֣חַל זָ֑רֶד וַֽנַּֽעֲבֹ֖ר אֶת-נַ֥חַל זָֽרֶד:
{יד} וְהַיָּמִ֞ים אֲשֶׁר-הָלַ֣כְנוּ | מִקָּדֵ֣שׁ בַּרְנֵ֗עַ עַ֤ד אֲשֶׁר-עָבַ֨רְנוּ֙ אֶת-נַ֣חַל זֶ֔רֶד שְׁלשִׁ֥ים וּשְׁמֹנֶ֖ה שָׁנָ֑ה עַד-תֹּ֨ם כָּל-הַדּ֜וֹר אַנְשֵׁ֤י הַמִּלְחָמָה֙ מִקֶּ֣רֶב הַֽמַּֽחֲנֶ֔ה כַּֽאֲשֶׁ֛ר נִשְׁבַּ֥ע יְהֹוָ֖ה לָהֶֽם:
סגולה גדולה לקרוא מידי יום את הפסוק הבא:
"כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ"
"היום בתניא" י"ג ניסן
"היום בתניא" י"ג ניסן
תניא "ליקוטי אמרים"
פרק מ'
שנה פשוטה
⛳
העליה ללימוד סתם:
בלימוד סתם, כשהלימוד אינו לשם פניה והקליפה אינה מתלבשת בתורה. הנה, למרות שהלימוד אינו עולה להיכלל בספירות (כמבואר בסוף הפרק הקודם). מוסיף רבנו (בתחילת פרק מ'), שהלימוד עולה, להיכלות (שבבריאה) ולמדורים (שביצירה) הנחשבים כ"חיצוניות העולמות" - מקומות שבהם "עומדים המלאכים" שבקדושה.
"וכמו שכתב הרב חיים ויטאל (תלמיד האריז"ל) בשער הנבואה: שמהתורה שלא בכוונה נבראים מלאכים בעולם היצירה ומהמצוות בלא כונה נבראים מלאכים בעולם העשיה" - שמדבריו אלו מובן, שלמקומות אלו של המלאכים, עולים על כל פנים התורה והמצוות, גם כשאינם לשמה וחסרה להם האהבה והיראה.
...
בלימוד שלא לשמה ממש:
לעומת הנ"ל, בלימוד התורה כשהוא "שלא לשמה ממש" כגון להיות תלמיד חכם וכדומה. אין התורה שלמד מתעלית כלל - גם לא לחיצוניות העולמות, ששם הוא מדור המלאכים שבקדושה. "אלא היא נשארת למטה בעולם הזה הגשמי שהוא מדור הקליפות (וכמבואר בפרק הקודם, שהתורה שלמד "שלא לשמה ממש", נמצאת בגלות בתוך הקליפה, עד שישוב ויעשה תשובה).
"ועל זה נאמר" (בגמרא בכמה מקומות): "אשרי מי שבא לכאן (לאחר מותו) ותלמודו בידו" -שהוא לא משאירו בין הקליפות למטה בעולם הזה, אלא הוא מעלה בלימודו את התורה לעולמות העליונים, כמבואר כאן.
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
"היום בתניא" י"ד ניסן
"היום בתניא" י"ד ניסן
תניא "ליקוטי אמרים"
המשך פרק מ' (עמוד 108)
שנה פשוטה
⛳
החיות האלוקית שבעולם הזה:
את ההארה האלוקית שבעולם הזה מאז התהוותו, מאפיינים שתי הנקודות הבאות:
א. (לעומת העולמות העליונים), ההארה שבעולם הזה מצומצמת מאד, עד הקצה האחרון.
ב. בהתלבשות ההארה בקליפת נוגה, הקליפה מסתירה על קדושתו יתברך המלובשת בהם.
מאפיינים אלו ניתנים איפוא לשינוי, על ידי עבודת ה' של היהודי, כדלהלן.
...
עם ההבעה בדיבור:
כשהאדם מדבר, החיות הנפשית המפעילה את דיבורו היא הנפש החיונית שמקליפת נוגה.
והנה, בשעה שהאדם מדבר "דברים בטלים", הרי הקליפה שבנפשו החיונית מסתירה ומעלימה על קדושתו יתברך (כטבעה של הקליפה).
אולם, כאשר האדם עוסק בדברי תורה בפיו וכן כאשר הוא מביע את מילות התפילה בפיו. הנה בשעת מעשה, כח הדיבור של נפשו החיונית (שהיא מנוגה) עולה ונכלל בקדושה - ומעתה, לאחר שהוא נכלל בקדושה והתהפך לטוב, הוא כמובן מפסיק מלהסתיר ולהעלים על קדושתו יתברך.
נצין, כי מהפך זה נפעל בכל לימוד ותפילה בפה, גם אם הם נעשים "סתם" מתוך "מצות אנשי מלומדה", וללא רגש מיוחד של אהבה ויראה.
...
גילוי הרצון העליון שבתורה:
התורה היא חכמתו ורצונו של הקב"ה. ובכל פעם שעוסקים בה ממשיכים ומגלים את רצונו למטה.
אולם נקדים, שעצם המשכת חכמתו יתברך למטה וגילוי אור הרצון העליון שמלובש באותיות התורה, הם שני דברים - שכן, הגשמיות של העולם הזה (שבה מלובשת התורה) אינה "כלי" לקליטת ה"אור אין סוף" הטמון ברצון שבתורה.
המקום במערכת העולמות שהוא ה"כלי" הטבעי לגילוי האור הנעלה שברצון העליון, הוא הספירות הקדושות שבעולם הבריאה ובעולם היצירה.
והדרך שבה ניתן לזכות בגילוי הרצון העליון שבתורה. הוא על ידי לימודה באהבה ויראה (שכליים או טבעיים) - לימוד (המשולב בחיות מיוחדת) שבו מעלים את התורה (המלובשת בעניינים גשמיים המעלימים על האור האלוקי) אל המקום המהווה "כלי" לגילוי הרצון העליון.
יוצא איפוא: שתוספת החיות בעבודת ה' (שעם האהבה והיראה) המביאה לגילוי הרצון העליון, אינה ככחות הנדרשים לפעול את התכללות הנפש החיונית בקדושה (עם קיום המצוות).
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
"היום בתניא" ט"ו ניסן
"היום בתניא" ט"ו ניסן
תניא "ליקוטי אמרים"
המשך פרק מ' (עמוד 109)
שנה פשוטה
⛳
מעלת עבודת ה' כשהיא לשמה:
רבנו מחדד את מעלת התורה והמצוות כשיש בהם את הכוונה "לשמה" - המעלה אותם לעשר הספירות שבבריאה ושביצירה, בהתאם למהות הכוונה (כשהיא באהבה ויראה שכליים או טבעיים). "ושם", הרצון העליון המלובש בתורה ומצוותיה מתחיל להאיר - דבר שנמנע, כל עוד התורה והמצוות ימצאו למטה, שכן, גשמיות העולם הזה מונעת מהרצון העליון להאיר ולהתגלות.
...
כדוגמת כנפי העוף:
לעיל למדנו בהרחבה, אודות ההבדל בין עצם לימוד התורה וקיום המצוות, שעיקר עניינם הוא ביצועם ב"פועל". ובין האהבה והיראה, שאת מעלתם יש לראות בזה, שהם מעלים את התורה והמצוות למקום שבו הם יוכלו להאיר.
"ובזה" (מוסיף רבנו) "יובן היטב" מה שהאהבה והיראה נקראים בדרך משל "גדפין" (=כנפיים).
...
"כדכתיב ובשתים יעופף":
במראה נבואתו אומר ישעיה "...ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשא... שרפים עומדים ממעל לו שש כנפים לאחד, בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף" - וכתבו המפרשים:
א. בשתי כנפיים השרף עף בשליחות הבורא.
ב. בשתי כנפיים השרף משמש ועובד את ה'.
וכתב הרב חיים ויטאל, כי שתי כנפים אלו שבעוף, הם כשתי הזרועות שבגוף האדם, שעל פי הקבלה הם רומזים לשתי המידות חסד וגבורה, שענינם אהבה ויראה.
והנה, בדומה למלאך ש"בשתיים יעופף". כן גם האדם, עם שתי המידות הללו, הוא מתעופף ומעלה למעלה את התורה והמצוות, כמבואר לעיל.
...
"ובתיקונים פירשו":
"בתיקונים" (בספר תיקוני הזוהר), מתייחס לשני שמות שבהם נקראים העוסקים בתורה ובמצוות "בנים" ו"אפרוחים":
א. (נקדים שהאהבה והיראה שהאדם מוליד בשכלו, הם בבחינת בן ובת. ובהתאם:) העוסקים בתורה ובמצוות ביראה ואהבה נקראים בנים.
ב. העוסקים בתורה ובמצוות ללא אהבת ה' ויראתו, שעבודתם במצב זה אינה יכולה לפרוח ולעלות למעלה, "נקראים אפרוחים" (שכן, הם כאפרוחים שאינם יכולים לפרוח).
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
חג שמח!
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
הירשם ל-
רשומות (Atom)